منتدى نور الحياة -- الموقع الان للبيع
عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا
او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدي
سنتشرف بتسجيلك

شكرا


أهلا وسهلا بك إلى منتدى نور الحياة -- الموقع الان للبيع.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.

البوابةاليوميةالرئيسيةمكتبة الصورس .و .جالمجموعاتالتسجيلدخول

منتدى نور الحياة -- الموقع الان للبيع :: منتديات الاباء العظماء - Forums godly parents :: البابا شنودة الثالث - Pope Shenouda III

شاطر

السبت يوليو 12, 2014 1:50 pm
المشاركة رقم:
مراقبة عامة
مراقبة عامة


إحصائية العضو

عدد المساهمات : 2988
نقاط : 7465
السٌّمعَة : 31
تاريخ التسجيل : 19/06/2012
مُساهمةموضوع: عين‏ ‏بعين‏..‏وسن‏ ‏بسن (مت‏5:38‏)


عين‏ ‏بعين‏..‏وسن‏ ‏بسن (مت‏5:38‏)


سمعتم‏ ‏أنه‏ ‏قيل‏ ‏عين‏ ‏بعين‏..‏وسن‏ ‏بسن (مت‏5:38‏)

[size=32]السبت 08 سبتمبر 2012 [/size]

بقلم قداسة البابا شنودة الثالث


تشريع‏ ‏قضائي‏:‏
هكذا‏ ‏قال‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏العظة‏ ‏علي‏ ‏الجبل‏:‏سمعتم‏ ‏أنه‏ ‏قيل‏ ‏عين‏ ‏بعين‏ ‏وسن‏ ‏بسن‏ ‏أما‏ ‏أنا‏ ‏فأقول‏ ‏لكم‏:‏لاتقاوموا‏ ‏الشر‏ ‏بل‏ ‏من‏ ‏لطمك‏ ‏علي‏ ‏خدك‏ ‏الأيمن‏ ‏فحول‏ ‏له‏ ‏الآخر‏ ‏أيضا‏.‏ومن‏ ‏أراد‏ ‏أن‏ ‏يخاصمك‏ ‏ويأخذ‏ ‏ثوبك‏ ‏فاترك‏ ‏له‏ ‏الرداء‏ ‏أيضا‏ ‏ومن‏ ‏سخرك‏ ‏ميلا‏ ‏واحدا‏ ‏فاذهب‏ ‏معه‏ ‏اثنين‏..‏ مت‏5:38-41.‏
في‏ ‏الواقع‏ ‏إن‏ ‏عبارةعين‏ ‏بعين‏ ‏وسن‏ ‏بسنكانت‏ ‏شريعة‏ ‏للتقاضي‏ ‏وليست‏ ‏للمعاملات‏ ‏الشخصية‏.‏
أي‏ ‏أنه‏ ‏إذا‏ ‏اعتدي‏ ‏شخص‏ ‏علي‏ ‏آخر‏ ‏وعرض‏ ‏الأمر‏ ‏علي‏ ‏القاضي‏ ‏أو‏ ‏علي‏ ‏لجنة‏ ‏للتحكيم‏ ‏فتكون‏ ‏الشريعة‏ ‏التي‏ ‏يحكمون‏ ‏بها‏ ‏هي‏ ‏هذه‏ ‏عين‏ ‏بعين‏..‏وقد‏ ‏ورد‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏الخروجأصحاح‏21‏الذي‏ ‏يبدأ‏ ‏بعبارة‏ ‏وهذه‏ ‏هي‏ ‏الأحكام‏ ‏التي‏ ‏تضع‏ ‏أمامهموقد‏ ‏ورد‏ ‏فيهاوإن‏ ‏حصلت‏ ‏أذية‏,‏تعطي‏ ‏نفسا‏ ‏بنفس‏,‏وعينا‏ ‏بعين‏ ‏وسنا‏ ‏بسن‏ ‏ويدا‏ ‏بيد‏..‏خر‏21:23.‏
وقد‏ ‏ورد‏ ‏فيلا‏24:20,19:‏وإذا‏ ‏أحدث‏ ‏إنسان‏ ‏في‏ ‏قريبه‏ ‏عيبا‏ ‏فكما‏ ‏فعل‏ ‏كذلك‏ ‏يفعل‏ ‏به‏:‏كسر‏ ‏بكسر‏ ‏وعين‏ ‏بعين‏ ‏وسن‏ ‏بسن‏..‏وواضح‏ ‏أنه‏ ‏حكم‏ ‏قضائي‏ ‏كما‏ ‏ورد‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏التثنية‏ ‏افعلوا‏ ‏به‏ ‏كما‏ ‏نوي‏ ‏أن‏ ‏يفعل‏ ‏بأخيه‏ ‏فتنزعون‏ ‏الشر‏ ‏من‏ ‏وسطهم‏ ‏ويسمع‏ ‏الباقون‏ ‏فيخافون‏..‏لا‏ ‏تشفق‏.‏نفس‏ ‏بنفس‏,‏وعين‏ ‏بعين‏,‏سن‏ ‏بسن‏..‏تث‏19:19-21.‏
إذن‏ ‏هي‏ ‏شريعة‏ ‏للقضاء‏ ‏وليست‏ ‏تصريحا‏ ‏للأفراد‏ ‏بأن‏ ‏ينتقموا‏ ‏لأنفسهم‏.‏
لا‏ ‏انتقام‏:‏
إن‏ ‏الرب‏ ‏لم‏ ‏يغير‏ ‏شريعة‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الموضوع‏. ‏لقد‏ ‏قدم‏ ‏تفسيرا‏ ‏لها‏ ‏ولم‏ ‏يقدم‏ ‏تناقضا‏. ‏فالله‏ ‏لم‏ ‏يأمر‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ‏بأن‏ ‏ينتقم‏ ‏شخص‏ ‏لنفسه‏ ‏بل‏ ‏نلاحظ‏ ‏عكس‏ ‏ذلك‏.‏
إن‏ ‏داود‏ ‏النبي‏ ‏لم‏ ‏ينتقم‏ ‏من‏ ‏شاول‏ ‏الملك‏ ‏لما‏ ‏وقع‏ ‏في‏ ‏يده‏.‏
شاول‏ ‏الذي‏ ‏حاول‏ ‏قتل‏ ‏داود‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏مرة‏ ‏وطارده‏ ‏من‏ ‏برية‏ ‏إلي‏ ‏أخري‏,‏وحرض‏ ‏كثيرين‏ ‏علي‏ ‏قتله‏ ,‏وأخيرا‏ ‏لما‏ ‏وقع‏ ‏في‏ ‏يدي‏ ‏داود‏,‏وكان‏ ‏من‏ ‏السهل‏ ‏جدا‏ ‏أن‏ ‏يقتله‏ ‏وقد‏ ‏حرضه‏ ‏رجاله‏ ‏علي‏ ‏ذلك‏..‏رفض‏ ‏داود‏ ‏أن‏ ‏يسمع‏ ‏لهم‏,‏وارتفع‏ ‏عن‏ ‏مستوي‏ ‏الانتقام‏,‏وقال‏ ‏لرجاله‏:‏حاشا‏ ‏لي‏ ‏من‏ ‏قبل‏ ‏الرب‏ ‏أن‏ ‏أعمل‏ ‏هذا‏ ‏الأمر‏..‏فأمد‏ ‏يدي‏ ‏إليه‏ ‏لأنه‏ ‏مسيح‏ ‏الرب‏ ‏هو‏1‏صم‏24:16‏صم‏26:11‏
ولما‏ ‏فكر‏ ‏داود‏ ‏مرة‏ ‏أن‏ ‏ينتقم‏ ‏من‏ ‏نابال‏ ‏الكرملي‏ ‏وبخته‏ ‏أبيجايل‏.‏
وقالت‏ ‏له‏..‏لاتكون‏ ‏لك‏ ‏هذه‏ ‏مصدقة‏ ‏ومعثرة‏ ‏قلب‏ ‏لسيدي‏, ‏أنك‏ ‏سفكت‏ ‏دما‏ ‏عفوا‏ ‏أو‏ ‏أن‏ ‏سيدي‏ ‏قد‏ ‏انتقم‏ ‏لنفسه‏1‏صم‏25:31‏وسمع‏ ‏داود‏ ‏لنصيحة‏ ‏أبيجايل‏ ‏وامتدحها‏ ‏وقال‏ ‏لهامباركة‏ ‏أنت‏ ‏لأنك‏ ‏منعتني‏ ‏اليوم‏ ‏من‏ ‏إتيان‏ ‏الدماء‏ ‏وانتقام‏ ‏يدي‏ ‏لنفسي‏1‏صم‏25:33.‏
نلاحظ‏ ‏أيضا‏ ‏أن‏ ‏يوسف‏ ‏الصديق‏ ‏لم‏ ‏ينتقم‏ ‏من‏ ‏إخوته‏ ‏بل‏ ‏أكرمهم‏.‏
لقد‏ ‏نزعوا‏ ‏قميصه‏ ‏عنه‏ ‏وألقوه‏ ‏في‏ ‏بئر‏ ‏جاف‏ ‏ليموت‏ ‏ثم‏ ‏باعوه‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏وصار‏ ‏عبدا‏ ‏لفوطيفار‏..‏ولما‏ ‏أحسن‏ ‏الرب‏ ‏إلي‏ ‏يوسف‏,‏وصار‏ ‏متسلطا‏ ‏علي‏ ‏كل‏ ‏أرض‏ ‏ووقع‏ ‏إخوته‏ ‏في‏ ‏يديه‏ , ‏لم‏ ‏ينتقم‏ ‏منهم‏,‏بل‏ ‏علي‏ ‏العكس‏ ‏أسكنهم‏ ‏في‏ ‏أرض‏ ‏جاسان‏,‏واعتني‏ ‏بهم‏ ‏وبكي‏ ‏حينما‏ ‏كلموه‏ ‏قائلين‏ ‏اصفح‏ ‏عن‏ ‏ذنب‏ ‏عبيد‏ ‏إله‏ ‏أبيكقال‏ ‏لهم‏ ‏لاتخافوا‏...‏أنتم‏ ‏قصدتم‏ ‏لي‏ ‏شرا‏ ‏أما‏ ‏الله‏ ‏فقصد‏ ‏به‏ ‏خيرا‏...‏لاتخافوا‏ ‏أنا‏ ‏أعولكم‏ ‏وأولادكم‏ ‏وعزاهم‏ ‏وطيب‏ ‏قلوبهمتك‏50:17-21.‏
والمنع‏ ‏عن‏ ‏الانتقام‏ ‏أيده‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏,‏كما‏ ‏قال‏ ‏الكتاب‏:‏
لاتجازوا‏ ‏أحدا‏ ‏عن‏ ‏شر‏ ‏بشر‏..‏لا‏ ‏تنتقموا‏ ‏لأنفسكم‏ ‏أيها‏ ‏الأحباء‏.‏
لأنه‏ ‏مكتوب‏:‏لي‏ ‏النقمة‏ ‏أنا‏ ‏أجازي‏ ‏يقول‏ ‏الربرو‏12:19,17‏أي‏ ‏لا‏ ‏تنتقم‏ ‏لنفسك‏ ‏بل‏ ‏اترك‏ ‏الأمر‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏هو‏ ‏يتصرف‏ ‏لأن‏ ‏له‏ ‏المجازاة‏.. ‏ويقول‏ ‏معلمنا‏ ‏بطرس‏ ‏الرسول‏ ‏أيضاغير‏ ‏مجازين‏ ‏عن‏ ‏شر‏ ‏بشر‏ ‏أو‏ ‏عن‏ ‏شتيمة‏ ‏بشتيمة‏ ‏بل‏ ‏بالعكس‏ ‏مباركين‏ ‏عالمين‏ ‏أنكم‏ ‏لهذا‏ ‏دعيتم‏..1‏بط‏3:9.‏
فالشخص‏ ‏الذي‏ ‏يشتمه‏ ‏إنسان‏ ‏شرير‏ ‏ويرد‏ ‏عليه‏ ‏الشتيمة‏ ‏بمثلها‏ ‏إنما‏ ‏يصير‏ ‏مثله‏ ‏في‏ ‏الخطأ‏ ‏ولذلك‏ ‏يقول‏ ‏الكتابلاتجاوب‏ ‏الجاهل‏ ‏حسب‏ ‏حماقته‏ ‏لئلا‏ ‏تعد‏ ‏له‏ ‏أنتأم‏26:4‏فالناس‏ ‏حينما‏ ‏يرونكم‏ ‏تتبادلون‏ ‏الشتائم‏ ‏هكذا‏ ‏يقولون‏ ‏إنكم‏ ‏من‏ ‏نفس‏ ‏المستوي‏ ‏غير‏ ‏الروحي‏.‏
لا‏ ‏تأخذ‏ ‏حقك‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏فحقك‏ ‏محفوظ‏ ‏في‏ ‏السماء‏.‏
الله‏ ‏سيعطيك‏ ‏حقك‏ ‏فانتظر‏ ‏الرب‏ ‏وأيضا‏ ‏لاتركز‏ ‏مشاعرك‏ ‏حول‏ ‏ذاتك‏ ‏وبروح‏ ‏المحبة‏ ‏احتمل‏ ‏فالمحبة‏ ‏لاتطلب‏ ‏ما‏ ‏لذاتها‏ ‏والمحبة‏ ‏تحتمل‏ ‏كل‏ ‏شيء‏1‏كو‏13:7,6.‏
وعدم‏ ‏المجازاة‏ ‏عن‏ ‏شر‏ ‏بشر‏,‏موجود‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏:‏
فقد‏ ‏ورد‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏الأمثاللاتقل‏ ‏كما‏ ‏فعل‏ ‏بي‏ ‏أفعل‏ ‏به‏, ‏أرد‏ ‏علي‏ ‏الإنسان‏ ‏بمثل‏ ‏عملهأم‏24:29‏وورد‏ ‏أيضالاتقل‏ ‏إني‏ ‏أجازي‏ ‏شرا‏ ‏انتظر‏ ‏الرب‏ ‏فيخلصك‏. ‏معيار‏ ‏فمعيار‏ ‏مكرهة‏ ‏الربأم‏20:22- 23.‏
إذن‏ ‏فالسيد‏ ‏الرب‏ ‏أراد‏ ‏أن‏ ‏يصحح‏ ‏مفهوم‏ ‏البعض‏ ‏لعبارةعين‏ ‏بعين‏ ‏وسن‏ ‏بسنالتي‏ ‏لاتعني‏ ‏مطلقا‏ ‏التصريح‏ ‏بالانتقام‏ ‏الشخصي‏ ‏وكأنه‏ ‏يقول‏ ‏لهم‏ ‏عبارته‏ ‏للصدوقيين‏ ‏تضلون‏ ‏إذ‏ ‏لاتعرفون‏ ‏الكتبمت‏22:29.‏
فالإنسان‏ ‏لايحق‏ ‏له‏ ‏أن‏ ‏ينتقم‏ ‏ولا‏ ‏أن‏ ‏يفرح‏ ‏بضرر‏ ‏لعدوه‏.‏
فالكتاب‏ ‏يقوللاتفرح‏ ‏بسقوط‏ ‏عدوك‏ ‏ولايبتهج‏ ‏قلبك‏ ‏إذا‏ ‏عثر‏ ‏لئلا‏ ‏يري‏ ‏الرب‏ ‏ويسوء‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏عينيهأم‏24:17‏فأنت‏ ‏لاتنتقم‏ ‏ولاتفرح‏ ‏بالنقمة‏ ‏إن‏ ‏أتت‏ ‏من‏ ‏طريق‏ ‏آخر‏, ‏ولا‏ ‏تطلب‏ ‏من‏ ‏الرب‏ ‏أن‏ ‏ينتقم‏ ‏لك‏ ‏من‏ ‏شخص‏ ‏أساء‏ ‏إليك‏, ‏بل‏ ‏الكتاب‏ ‏يقول‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏:‏
إن‏ ‏جاع‏ ‏عدوك‏ ‏فأطعمه‏ ‏خبزا‏ ‏وإن‏ ‏عطش‏ ‏فاسقه‏ ‏ماءأم‏25:21.‏
وهذا‏ ‏ما‏ ‏اقتبسه‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏فيرو‏12:20‏فالشريعة‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الأمر‏ ‏واحدة‏ ‏في‏ ‏العهدين‏ ‏وفي‏ ‏كليهما‏ ‏لاتدعو‏ ‏إلي‏ ‏الانتقام‏ ‏من‏ ‏العدو‏ ‏بل‏ ‏علي‏ ‏العكس‏ ‏تأمر‏ ‏بعمل‏ ‏الخير‏ ‏معه‏, ‏وتجازي‏ ‏إن‏ ‏لم‏ ‏يفعل‏ ‏الإنسان‏ ‏خيرا‏ ‏مع‏ ‏عدوه‏ ‏إن‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏طاقة‏ ‏يده‏ ‏أن‏ ‏يفعل‏ ‏ذلك‏ ‏فيقول‏ ‏الكتاب‏:‏
إذا‏ ‏صادفت‏ ‏ثور‏ ‏عدوك‏ ‏أو‏ ‏حماره‏ ‏شاردا‏ ‏ترده‏ ‏إليه‏, ‏إذا‏ ‏رأيت‏ ‏حمار‏ ‏مبغضك‏ ‏واقعا‏ ‏تحت‏ ‏حمله‏ ‏وعدلت‏ ‏عن‏ ‏حله‏ ‏فلابد‏ ‏أن‏ ‏تحل‏ ‏معهخر‏23:5,4.‏
ذلك‏ ‏لأنك‏ ‏إن‏ ‏جازيت‏ ‏عن‏ ‏شر‏ ‏بشر‏ ‏يكون‏ ‏الشر‏ ‏قد‏ ‏غلبك‏ ‏بينما‏ ‏يقول‏ ‏الكتابلا‏ ‏يغلبنك‏ ‏الشر‏ ‏بل‏ ‏أغلب‏ ‏الشر‏ ‏بالخيررو‏12:21‏
يقول‏ ‏الرب‏ ‏بعد‏ ‏عبارةعين‏ ‏بعين‏ ‏وسن‏ ‏بسنلاتقاموا‏ ‏الشر‏..‏فما‏ ‏معني‏ ‏هذه‏ ‏العبارة؟
لاتقاوموا‏ ‏الشر‏:‏
أي‏ ‏لاتقاوموا‏ ‏الشر‏ ‏بالشر‏.‏
فالنار‏ ‏لاتطفئها‏ ‏النار‏ ‏وإنما‏ ‏يطفئها‏ ‏الماء‏ ‏فلو‏ ‏أنك‏ ‏صارعت‏ ‏مع‏ ‏الشر‏ ‏بأسلوبه‏ ‏سيكبر‏ ‏الموضوع‏ ‏ويشتعل‏ ‏بالأكثر‏ ‏ويصعب‏ ‏حله‏ ‏فاتركه‏ ‏إلي‏ ‏الرب‏ ‏يتصرف‏ ‏فيه‏ ‏بحكمته‏ ‏وانتظر‏ ‏الرب‏.‏
ولاتجعل‏ ‏راحتك‏ ‏في‏ ‏الانتقام‏ ‏لنفسك‏ ‏بل‏ ‏راحتك‏ ‏في‏ ‏نقاوة‏ ‏قلبك‏.‏
ونقاوة‏ ‏قلبك‏ ‏تكون‏ ‏في‏ ‏انتصارك‏ ‏علي‏ ‏الشر‏ ‏لا‏ ‏في‏ ‏انتصاره‏ ‏عليك‏ ‏ولتدخل‏ ‏من‏ ‏الباب‏ ‏الضيق‏ ‏الذي‏ ‏فيه‏ ‏تحتمل‏ ‏من‏ ‏أساء‏ ‏إليك‏.‏
والله‏ ‏قد‏ ‏وضع‏ ‏أمام‏ ‏الناس‏ ‏درجات‏ ‏في‏ ‏مواجهة‏ ‏الشر‏:‏
فالذي‏ ‏لايستطيع‏ ‏درجة‏, ‏يستخدم‏ ‏غيرها‏ ‏فهناك‏ ‏نوع‏ ‏من‏ ‏الناس‏ ‏يمكنه‏ ‏أن‏ ‏يتنازل‏ ‏عن‏ ‏حقه‏ ‏تماما‏ ‏ويحتمل‏ ‏ذلك‏ ‏ونوع‏ ‏آخر‏ ‏يقاوم‏ ‏ويدافع‏ ‏عن‏ ‏حقه‏ ‏ولكن‏ ‏بطريقة‏ ‏روحية‏ ‏لايخطيء‏ ‏فيها‏.‏
ومن‏ ‏أمثلة‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏التاريخ‏ ‏الحديث‏:‏المهاتما‏ ‏غاندي‏ ‏الزعيم‏ ‏الروحي‏ ‏للهند‏ ‏كان‏ ‏لايستعمل‏ ‏العنف‏ ‏إطلاقا‏ ‏ولايرد‏ ‏علي‏ ‏الأذي‏ ‏بأذي‏ ‏ولكنه‏ ‏في‏ ‏نفس‏ ‏الوقت‏ ‏كان‏ ‏يتمسك‏ ‏بحق‏ ‏بلاده‏ ‏ويدافع‏ ‏عنه‏ ‏بالطريق‏ ‏السلمي‏ ‏حتي‏ ‏ينال‏ ‏هذا‏ ‏الحق‏.‏
وقول‏ ‏الربلاتقاوموا‏ ‏الشر‏ ‏ليس‏ ‏معناه‏ ‏لاتقاوموا‏ ‏الخطيئة‏!!‏كلا‏ ‏بل‏ ‏الشر‏ ‏هنا‏ ‏بمعني‏ ‏الأذي‏.‏
والسيد‏ ‏المسيح‏ ‏لم‏ ‏يقاوم‏ ‏جالديه‏ ‏وصالبيه‏,‏بل‏ ‏كما‏ ‏قيل‏ ‏في‏ ‏النبوءة‏ ‏عنهبذلت‏ ‏ظهري‏ ‏للضاربين‏ ‏وخدي‏ ‏للناتفين‏ ‏وجهي‏ ‏لم‏ ‏أستر‏ ‏عن‏ ‏العار‏ ‏والبصقأش‏50:6‏وقيل‏ ‏عنه‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏أحداث‏ ‏صلبه‏ ‏كشاة‏ ‏تساق‏ ‏إلي‏ ‏الذبح‏..‏فلم‏ ‏يفتح‏ ‏فاهأش‏53:7.‏
ولكنه‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏الإيمان‏ ‏والحق‏ ‏قاوم‏ ‏الأشرار‏.‏
فقال‏ ‏للكتبة‏ ‏والفريسيين‏ ‏الذين‏ ‏أغلقوا‏ ‏أبواب‏ ‏الملكوت‏,‏فما‏ ‏دخلوا‏ ‏ولا‏ ‏جعلوا‏ ‏الداخلين‏ ‏يدخلون‏ :‏الويل‏ ‏لكم‏ ‏أيها‏ ‏الكتبة‏ ‏والفريسيون‏ ‏المراؤون‏ ‏لأنكم‏ ‏تطوفون‏ ‏البر‏ ‏والبحر‏ ‏لتكسبوا‏ ‏دخيلا‏ ‏واحدا‏ ‏ومتي‏ ‏حصل‏ ‏تصنعونه‏ ‏ابنا‏ ‏لجهنم‏ ‏أكثر‏ ‏منكم‏ ‏مضاعفا‏ ‏ويل‏ ‏لكم‏ ‏أيها‏ ‏القادة‏ ‏العميان‏...‏مت‏23:13-16‏
وقاوم‏ ‏الشر‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏تطهيره‏ ‏للهيكل‏.‏
فلما‏ ‏رآهم‏ ‏يبيعون‏ ‏ويشترون‏ ‏في‏ ‏الهيكل‏ ‏أخرج‏ ‏الباعة‏ ‏عنهوقلب‏ ‏موائد‏ ‏الصيارفة‏ ‏وكراسي‏ ‏باعة‏ ‏الحمام‏ ‏وقال‏ ‏لهم‏:‏مكتوب‏ ‏بيتي‏ ‏بيت‏ ‏الصلاة‏ ‏يدعي‏ ‏وأنتم‏ ‏جعلتموه‏ ‏مغارة‏ ‏لصوصمت‏21:13,12‏
إن‏ ‏الشر‏ ‏بمعني‏ ‏الخطية‏ ‏لابد‏ ‏لنا‏ ‏أن‏ ‏نقاومه‏.‏
والقديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏وبخ‏ ‏العبرانيين‏ ‏قائلا‏ ‏لهملم‏ ‏تقاوموا‏ ‏بعد‏ ‏حتي‏ ‏الدم‏ ‏مجاهدين‏ ‏ضد‏ ‏الخطيةعب‏12:4.‏
وفيما‏ ‏نقاوم‏ ‏الخطية‏ ‏نقاوم‏ ‏إبليس‏ ‏نفسه‏ ‏كما‏ ‏قال‏ ‏الكتابقاوموا‏ ‏إبليس‏ ‏فيهرب‏ ‏منكميع‏4:7‏وأيضاإبليس‏ ‏خصمكم‏ ‏كأسد‏ ‏يزأر‏ ‏ملتمسا‏ ‏من‏ ‏يبتلعه‏ ‏هو‏ ‏فقاوموه‏ ‏راسخين‏ ‏في‏ ‏الإيمان‏1‏بط‏5:9,8‏
كذلك‏ ‏يجب‏ ‏مقاومة‏ ‏التصرفات‏ ‏المعثرة‏.‏
وهكذا‏ ‏فعل‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏مع‏ ‏القديس‏ ‏بطرس‏ ‏الرسول‏.‏
إذ‏ ‏يقولقاومته‏ ‏مواجهة‏ ‏لأنه‏ ‏كان‏ ‏ملوما‏ ‏لأنه‏ ‏قبلما‏ ‏أتي‏ ‏قوم‏ ‏من‏ ‏عند‏ ‏يعقوب‏ ‏كان‏ ‏يأكل‏ ‏مع‏ ‏الأمم‏. ‏ولكن‏ ‏لما‏ ‏أتوا‏ ‏كان‏ ‏يؤخر‏ ‏ويفرز‏ ‏نفسه‏ ‏خائفا‏ ‏من‏ ‏الذين‏ ‏هم‏ ‏من‏ ‏الختان‏, ‏وراءي‏ ‏معه‏ ‏باقي‏ ‏اليهود‏ ‏أيضا‏..‏فلما‏ ‏رأيت‏ ‏أنهم‏ ‏لايسلكون‏ ‏باستقامة‏ ‏حسب‏ ‏حق‏ ‏الإنجيل‏ ‏قلت‏ ‏لبطرس‏ ‏قدام‏ ‏الجميع‏ ‏إن‏ ‏كنت‏ ‏وأنت‏ ‏يهودي‏ ‏تعيش‏ ‏أمميا‏ ‏لا‏ ‏يهوديا‏ ‏فلماذا‏ ‏تلزم‏ ‏الأمم‏ ‏أن‏ ‏يتهودوا؟‏!‏غل‏2:11-14.‏
ومن‏ ‏واجبنا‏ ‏أيضا‏ ‏أن‏ ‏نقاوم‏ ‏التعليم‏ ‏الخاطيء‏ ‏والبدع‏ ‏والهرطقات‏.‏
ومن‏ ‏جهة‏ ‏التعليم‏ ‏الخاطيء‏ ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏الحبيب‏ ‏إن‏ ‏كان‏ ‏أحد‏ ‏يأتيكم‏ ‏ولا‏ ‏يجيء‏ ‏بهذا‏ ‏التعليم‏ ‏فلا‏ ‏تقبلوه‏ ‏في‏ ‏البيت‏ ‏ولاتقولوا‏ ‏له‏ ‏سلام‏ ‏لأن‏ ‏من‏ ‏يسلم‏ ‏عليه‏ ‏يشترك‏ ‏في‏ ‏أعماله‏ ‏الشريرة‏2‏يو‏11,10.‏
ومعروف‏ ‏أن‏ ‏الكنيسة‏ ‏حاربت‏ ‏البدع‏ ‏والهرطقات‏ ‏وقاومتها‏ ‏بكل‏ ‏شدة‏ ‏وعقدت‏ ‏المجامع‏ ‏المكانية‏ ‏والمسكونية‏ ‏لهذا‏ ‏الغرض‏ ‏وحرمت‏ ‏أصحاب‏ ‏البدع‏ ‏والهرطقات‏ ‏من‏ ‏الكنيسة‏ ‏والآباء‏ ‏الذين‏ ‏قاوموا‏ ‏تلك‏ ‏الهرطقات‏ ‏اعتبرتهم‏ ‏الكنيسة‏ ‏من‏ ‏أبطال‏ ‏الإيمان‏.‏
إذن‏ ‏من‏ ‏لممكن‏ ‏للإنسان‏ ‏أن‏ ‏يتنازل‏ ‏عن‏ ‏حقه‏ ‏وليس‏ ‏عن‏ ‏حق‏ ‏الله‏.‏
وليس‏ ‏فقط‏ ‏من‏ ‏حقه‏ ‏أن‏ ‏يقاوم‏ ‏الخطأ‏ ‏بل‏ ‏من‏ ‏واجبه‏ ‏أن‏ ‏يفعل‏ ‏ذلك‏.‏
وبهذا‏ ‏المعني‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏نفهم‏ ‏عبارة‏ ‏لاتقاوموا‏ ‏الشرفالكتاب‏ ‏يقوللا‏ ‏تشتركوا‏ ‏في‏ ‏أعمال‏ ‏الظلمة‏ ‏غير‏ ‏المثمرة‏ ‏بل‏ ‏بالحري‏ ‏وبخوهاأف‏5:11 ‏وعبارة‏ ‏وبخوهاتعني‏ ‏بلا‏ ‏شك‏ ‏مقاومتها‏.‏
وهناك‏ ‏فرق‏ ‏بين‏ ‏الأمور‏ ‏المادية‏ ‏وغير‏ ‏المادية‏.‏
من‏ ‏جهة‏ ‏الأمور‏ ‏المادية‏ ‏من‏ ‏أراد‏ ‏أن‏ ‏يخاصمك‏ ‏ويأخذ‏ ‏ثوبك‏ ‏فاترك‏ ‏له‏ ‏الرداء‏ ‏أيضاومن‏ ‏سخرك‏ ‏ميلا‏ ‏واحدا‏ ‏فاذهب‏ ‏معه‏ ‏ميلينومن‏ ‏لطمك‏ ‏علي‏ ‏خدك‏ ‏فحول‏ ‏له‏ ‏الآخر‏ ‏أيضامت‏5:39:41‏
ولا‏ ‏نأخذ‏ ‏هذه‏ ‏الآيات‏ ‏بمعناها‏ ‏الحرفي‏ ‏بقدر‏ ‏ما‏ ‏نفهم‏ ‏أننا‏ ‏لا‏ ‏نقيم‏ ‏إشكالات‏ ‏ولا‏ ‏ندخل‏ ‏في‏ ‏صراعات‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏أمور‏ ‏مادية‏ ‏بل‏ ‏نحتمل‏ ‏ليس‏ ‏فقط‏ ‏ما‏ ‏يحدث‏ ‏لنا‏ ‏بل‏ ‏ماهو‏ ‏أكثر‏ ‏منه‏ ‏أيضا‏.‏
أما‏ ‏إن‏ ‏أراد‏ ‏أحد‏ ‏أن‏ ‏يبعدنا‏ ‏عن‏ ‏الله‏ ‏وعن‏ ‏الإيمان‏ ‏أو‏ ‏أن‏ ‏يوقعنا‏ ‏في‏ ‏خطية‏ ‏ما‏, ‏فينبغي‏ ‏أن‏ ‏نقاوم‏ ‏حتي‏ ‏الدم‏ ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏الرسولعب‏12:4‏وإن‏ ‏نقاوم‏ ‏تعتبر‏ ‏هذه‏ ‏خطية‏...‏
ولكن‏ ‏وصية‏ ‏الرب‏ ‏لاتمنع‏ ‏الدفاع‏ ‏عن‏ ‏النفس‏.‏
‏ ‏ولاتمنع‏ ‏التقاضي‏ ‏ولا‏ ‏تمنع‏ ‏أيضا‏ ‏الدفاع‏ ‏عن‏ ‏الغير‏ ‏وبخاصة‏ ‏عن‏ ‏الضعفاء‏ ‏والمظلومين‏ ‏لأنك‏ ‏في‏ ‏تلك‏ ‏الحالة‏ ‏تكون‏ ‏مدافعا‏ ‏عن‏ ‏حق‏ ‏غيرك‏ ‏ممن‏ ‏لايقدر‏ ‏علي‏ ‏الدفاع‏ ‏عن‏ ‏نفسه‏.. ‏وهكذا‏ ‏فعل‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏ ‏حينما‏ ‏وقف‏ ‏ضد‏ ‏الإمبراطورة‏ ‏لأنها‏ ‏ظلمت‏ ‏أرملة‏ ‏بل‏ ‏ومنعها‏ ‏من‏ ‏دخول‏ ‏الكنيسة‏.‏
وأمامنا‏ ‏في‏ ‏الدفاع‏ ‏عن‏ ‏النفس‏ ‏مثالان‏ ‏للقديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏:‏
مثل‏ ‏منهما‏ ‏حينما‏ ‏مدوه‏ ‏للسياط‏ ‏ليجلدوهفقال‏ ‏بولس‏ ‏لقائد‏ ‏المئة‏ ‏الواقف‏:‏أيجوز‏ ‏لكم‏ ‏أن‏ ‏تجلدوا‏ ‏إنسانا‏ ‏رومانيا‏ ‏غير‏ ‏مقضي‏ ‏عليه؟‏! ‏أع‏22:25‏فلما‏ ‏وصل‏ ‏الأمر‏ ‏إلي‏ ‏الأمير‏ ‏وسأل‏ ‏بولس‏, ‏للوقت‏ ‏تنحوا‏ ‏عنهواختشي‏ ‏الأمير‏ ‏لما‏ ‏علم‏ ‏أنه‏ ‏روماني‏ ‏ولأنه‏ ‏قد‏ ‏قيدهأع‏22:29.‏
والمثل‏ ‏الثاني‏ ‏لما‏ ‏طلبه‏ ‏اليهود‏ ‏من‏ ‏الوالي‏ ‏فستوس‏ ‏ليحاكم‏ ‏أمامهم‏ ‏ويقتلوه‏ ‏حينئذ‏ ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏بولسأنا‏ ‏واقف‏ ‏لدي‏ ‏كرسي‏ ‏ولاية‏ ‏قيصر‏ ‏حيث‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏أحاكم‏.. ‏أنا‏ ‏لم‏ ‏أظلم‏ ‏اليهود‏ ‏بشيء‏ ‏كما‏ ‏تعلم‏ ‏أنت‏ ‏أيضا‏ ‏جيدا‏..‏إلي‏ ‏قيصر‏ ‏أنا‏ ‏أرفع‏ ‏دعوايأع‏25:11,1‏حينئذ‏ ‏تكلم‏ ‏فستوس‏ ‏مع‏ ‏أرباب‏ ‏المشورة‏ ‏وأجابهإلي‏ ‏قيصر‏ ‏رفعت‏ ‏دعواك‏ ‏إلي‏ ‏قيصر‏ ‏تذهب‏.‏
ولم‏ ‏يكن‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏خائفا‏ ‏من‏ ‏الموت‏ ‏ولكنه‏ ‏رأي‏ ‏أن‏ ‏يذهب‏ ‏إلي‏ ‏القيصر‏ ‏في‏ ‏رومية‏ ‏حسبما‏ ‏قال‏ ‏له‏ ‏الرب‏ ‏كما‏ ‏شهدت‏ ‏لي‏ ‏في‏ ‏أورشليم‏ ‏هكذا‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏تشهد‏ ‏في‏ ‏رومية‏ ‏أيضاأع‏23:11.‏
إذن‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏نقاوم‏ ‏الشر‏,‏بحيث‏ ‏لانقع‏ ‏في‏ ‏خطية‏.‏
ونقاوم‏ ‏الشر‏,‏فلا‏ ‏نترك‏ ‏له‏ ‏فرصة‏ ‏لينتشر‏.‏




الموضوع الأصلي : عين‏ ‏بعين‏..‏وسن‏ ‏بسن (مت‏5:38‏) // المصدر : موقع تور الحياة // الكاتب: بنت البابا شنودة


توقيع : بنت البابا شنودة









المصدر: منتديات النور والظلمة








السبت يوليو 12, 2014 1:56 pm
المشاركة رقم:
مدير الموقع
مدير الموقع


إحصائية العضو

عدد المساهمات : 11715
نقاط : 15558
السٌّمعَة : 58
تاريخ التسجيل : 28/12/2012
العمر : 31
الدولة : http://www.ahladalil.net/
مُساهمةموضوع: رد: عين‏ ‏بعين‏..‏وسن‏ ‏بسن (مت‏5:38‏)


عين‏ ‏بعين‏..‏وسن‏ ‏بسن (مت‏5:38‏)


موضوع رائع و مميز ، شكــرا على مجهوداتكـ

واصل تميز و تالقكـ و ابداعكـ





الموضوع الأصلي : عين‏ ‏بعين‏..‏وسن‏ ‏بسن (مت‏5:38‏) // المصدر : موقع تور الحياة // الكاتب: امين


توقيع : امين









المصدر: منتديات النور والظلمة








السبت يوليو 12, 2014 5:29 pm
المشاركة رقم:
مديرة الموقع
مديرة الموقع


إحصائية العضو

عدد المساهمات : 18191
نقاط : 24873
السٌّمعَة : 3
تاريخ التسجيل : 01/05/2014
العمر : 23
مُساهمةموضوع: رد: عين‏ ‏بعين‏..‏وسن‏ ‏بسن (مت‏5:38‏)


عين‏ ‏بعين‏..‏وسن‏ ‏بسن (مت‏5:38‏)


يدوم عطائك وتالقك وابداعك
تحياتى لشخصك الكريم
دمت بكل الخير
فيض ودى





الموضوع الأصلي : عين‏ ‏بعين‏..‏وسن‏ ‏بسن (مت‏5:38‏) // المصدر : موقع تور الحياة // الكاتب: علا المصرى


توقيع : علا المصرى









المصدر: منتديات النور والظلمة







ان مرت الأيام ولم ترونـي
فهذه مواضيعي فتـذكرونــي
وان غبت يوما ولم تجدونـي
ففي قلبي حبكـم فـلاتنسونــي
ان طال غيابـي عنكـم دون عـودة
اكون وقتهـا بحـاجة للدعـاء فادعـولــي


السبت يوليو 12, 2014 6:15 pm
المشاركة رقم:
مديرة الموقع
مديرة الموقع


إحصائية العضو

عدد المساهمات : 9914
نقاط : 23595
السٌّمعَة : 213
تاريخ التسجيل : 24/07/2012
الدولة : مصر
مُساهمةموضوع: رد: عين‏ ‏بعين‏..‏وسن‏ ‏بسن (مت‏5:38‏)


عين‏ ‏بعين‏..‏وسن‏ ‏بسن (مت‏5:38‏)


تسلم ايدك موضوعك اكتر من روووووووووووووووووعة




الموضوع الأصلي : عين‏ ‏بعين‏..‏وسن‏ ‏بسن (مت‏5:38‏) // المصدر : موقع تور الحياة // الكاتب: وردة المنتدى


توقيع : وردة المنتدى









المصدر: منتديات النور والظلمة







السبت يوليو 12, 2014 11:38 pm
المشاركة رقم:
مشرفة عامة
مشرفة عامة


إحصائية العضو

عدد المساهمات : 2373
نقاط : 4912
السٌّمعَة : 29
تاريخ التسجيل : 02/12/2012
مُساهمةموضوع: رد: عين‏ ‏بعين‏..‏وسن‏ ‏بسن (مت‏5:38‏)


عين‏ ‏بعين‏..‏وسن‏ ‏بسن (مت‏5:38‏)


ربنا يبارك تعبك




الموضوع الأصلي : عين‏ ‏بعين‏..‏وسن‏ ‏بسن (مت‏5:38‏) // المصدر : موقع تور الحياة // الكاتب: سامية بنت الفادى


توقيع : سامية بنت الفادى









المصدر: منتديات النور والظلمة











الــرد الســـريـع
..



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 20 ( الأعضاء 3 والزوار 17)



تعليمات المشاركة
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة