منتدى نور الحياة -- الموقع الان للبيع
عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا
او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدي
سنتشرف بتسجيلك

شكرا


أهلا وسهلا بك إلى منتدى نور الحياة -- الموقع الان للبيع.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.

البوابةاليوميةالرئيسيةمكتبة الصورس .و .جالمجموعاتالتسجيلدخول

منتدى نور الحياة -- الموقع الان للبيع :: منتديات الاباء العظماء - Forums godly parents :: البابا شنودة الثالث - Pope Shenouda III

صفحات الموضوعانتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2
شاطر

السبت سبتمبر 06, 2014 2:36 pm
المشاركة رقم:
مراقبة عامة
مراقبة عامة


إحصائية العضو

عدد المساهمات : 2988
نقاط : 7464
السٌّمعَة : 31
تاريخ التسجيل : 19/06/2012
مُساهمةموضوع: عظة حياة‏ ‏التواضع‏ ‏والوداعة‏16‏


عظة حياة‏ ‏التواضع‏ ‏والوداعة‏16‏


تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

الكبرياء‏ ‏تلد‏ ‏المجد‏ ‏الباطل‏ ‏والبر‏ ‏الذاتي
بقلم قداسة: البابا شنودة الثالث


المجد‏ ‏الباطل‏ ‏هو‏ ‏المجد‏ ‏المتعلق‏ ‏بأمور‏ ‏المادة‏ ‏والعالميات‏ ‏وليس‏ ‏المجد‏ ‏الخاص‏ ‏بالروح‏ ‏ومركزها‏ ‏في‏ ‏الأبدية‏.‏
والمنشغل‏ ‏بالمجد‏ ‏الباطل‏ ‏يسره‏ ‏مديح‏ ‏الناس‏ ‏له‏,‏أو‏ ‏مديح‏ ‏نفسه‏ ‏له‏ ‏وأخطر‏ ‏ما‏ ‏يتعب‏ ‏الإنسان‏ ‏روحيا‏,‏أن‏ ‏تمدحه‏ ‏نفسه‏ ‏من‏ ‏الداخل‏ ‏ويظن‏ ‏في‏ ‏نفسه‏ ‏أنه‏ ‏قد‏ ‏وصل‏ ‏أو‏ ‏أن‏ ‏فيه‏ ‏شيئا‏ ‏يستحق‏ ‏الإعجاب‏ ‏من‏ ‏الآخرين‏ ‏حتي‏ ‏من‏ ‏غير‏ ‏أن‏ ‏يمدحه‏ ‏أحد‏ ‏من‏ ‏الخارج‏ ‏تكبر‏ ‏نفسه‏ ‏في‏ ‏عينيه‏ ‏من‏ ‏الداخل‏ ‏ويكون‏ ‏حكيما‏ ‏في‏ ‏عيني‏ ‏نفسهأم‏26:5‏أوبارا‏ ‏في‏ ‏عيني‏ ‏نفسهأي‏32:1‏وهذا‏ ‏ما‏ ‏يسمي‏ ‏بالبر‏ ‏الذاتي‏ ‏وفيهيرتئي‏ ‏فوق‏ ‏ما‏ ‏ينبغي‏ ‏له‏ ‏أن‏ ‏يرتئيرو‏12:3‏
ومديح‏ ‏النفس‏ ‏قد‏ ‏تكون‏ ‏له‏ ‏أسباب‏ ‏دنيوية‏ ‏أو‏ ‏أسباب‏ ‏روحية‏:‏
فالأسباب‏ ‏الدنيوية‏ ‏هي‏ ‏أن‏ ‏تمدحك‏ ‏ذاتك‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏مركز‏ ‏عالمي‏ ‏وصلت‏ ‏إليه‏ ‏أو‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏غني‏ ‏أو‏ ‏جاه‏ ‏أو‏ ‏جمال‏ ‏جسدي‏ ‏أو‏ ‏شهرة‏ ‏أو‏ ‏ذكاء‏,‏أو‏ ‏مقدرات‏ ‏معينة‏ ‏في‏ ‏العمل‏ ‏أو‏ ‏في‏ ‏الترفية‏ ‏عن‏ ‏الآخرين‏ ‏أو‏ ‏في‏ ‏الحيلة‏ ‏أو‏ ‏الدهاء‏ ‏أو‏ ‏القدرة‏ ‏علي‏ ‏قهر‏ ‏الآخرين‏ ‏وما‏ ‏إلي‏ ‏ذلك‏ ‏من‏ ‏أسباب‏.‏
أما‏ ‏عن‏ ‏مدح‏ ‏النفس‏ ‏لأسباب‏ ‏روحية‏:‏
فكأن‏ ‏تمدحك‏ ‏نفسك‏ ‏بسبب‏ ‏صلواتك‏ ‏أو‏ ‏أصوامك‏ ‏أو‏ ‏مطانياتك‏ ‏أو‏ ‏خدمتك‏ ‏الروحية‏ ‏للآخرين‏ ‏أو‏ ‏قدرتك‏ ‏علي‏ ‏التأمل‏ ‏وفهم‏ ‏الكتاب‏ ‏وحفظه‏ ‏واستخدامه‏ ‏أو‏ ‏بسبب‏ ‏توبتك‏ ‏أو‏ ‏نموك‏ ‏الروحي‏ ‏أو‏ ‏بسبب‏ ‏بعض‏ ‏الفضائل‏ ‏التي‏ ‏تظن‏ ‏أنك‏ ‏قد‏ ‏وصلت‏ ‏إليها‏...‏
وتزداد‏ ‏خطورة‏ ‏مديح‏ ‏النفس‏,‏إن‏ ‏ارتبطت‏ ‏بالمقارنة‏ ‏أيضا‏:‏
فلا‏ ‏تظن‏ ‏فقط‏ ‏أنك‏ ‏بار‏,‏وإنما‏ ‏أكثر‏ ‏برا‏ ‏من‏ ‏الآخرين‏ ‏أو‏ ‏تظن‏ ‏أن‏ ‏خدمتك‏ ‏أنجح‏ ‏من‏ ‏خدمة‏ ‏غيرك‏ ‏وأن‏ ‏تأملاتك‏ ‏أعمق‏ ‏ومستواك‏ ‏الروحي‏ ‏أعلي‏...!‏وبالتالي‏ ‏تري‏ ‏باستمرار‏ ‏أن‏ ‏غيرك‏ ‏أقل‏ ‏منك‏...‏
وتزداد‏ ‏خطورة‏ ‏إن‏ ‏اقترنت‏ ‏باحتقار‏ ‏الآخرين‏ ‏أو‏ ‏الإقلال‏ ‏من‏ ‏شأنهم‏.‏
أو‏ ‏بإدانة‏ ‏الناس‏,‏والحديث‏ ‏عن‏ ‏مستواهم‏ ‏الضعيف‏ ‏وفهمهم‏ ‏الضئيل‏ ‏والمقارنة‏ ‏بين‏ ‏نجاحك‏ ‏وفشلهم‏ ...‏وقد‏ ‏يصل‏ ‏الأمر‏ ‏إلي‏ ‏حد‏ ‏مواجهة‏ ‏الآخرين‏ ‏وتوبيخهم‏ ‏علي‏ ‏أعمالهم‏ ‏وأخطائهم‏ ‏وربما‏ ‏تنسب‏ ‏إليهم‏ ‏ماليس‏ ‏فيهم‏ ‏من‏ ‏الضعفات‏ ‏والنقائص‏ ‏والأخطاء‏ ‏وتفرض‏ ‏عليهم‏ ‏مستواك‏ ‏أو‏ ‏ما‏ ‏تظن‏ ‏أنك‏ ‏قد‏ ‏وصلت‏ ‏إليه‏ ‏من‏ ‏مستوي‏ ‏ومن‏ ‏فهم‏.‏
أو‏ ‏أن‏ ‏تفرض‏ ‏رأيك‏ ‏علي‏ ‏غيرك‏ ‏موقنا‏ ‏أنه‏ ‏الرأي‏ ‏الوحيد‏ ‏السليم‏ ‏بعكس‏ ‏ما‏ ‏يقوله‏ ‏الغير‏.‏وهكذا‏ ‏تكونحكيما‏ ‏في‏ ‏عيني‏ ‏نفسكأم‏3:7.‏
ويدفعك‏ ‏الإحساس‏ ‏بالحكمة‏ ‏والفهم‏ ‏إلي‏ ‏التشبث‏ ‏برأيك‏ ‏أو‏ ‏مواقفك‏ ‏مهما‏ ‏كان‏ ‏خاطئا‏!‏وإلي‏ ‏الجدل‏ ‏والمناقشة‏ ‏حتي‏ ‏إلي‏ ‏درجة‏ ‏العناد‏...‏ومقاطعة‏ ‏الآخرين‏ ‏لكي‏ ‏تتكلم‏ ‏أنت‏..‏ومعارضة‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏لايوفقك‏ ‏فهمه‏.‏
وربما‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏هذا‏ ‏تفقد‏ ‏صداقة‏ ‏الناس‏ ‏ومودتهم‏,‏أو‏ ‏أنك‏ ‏تفقد‏ ‏الروح‏ ‏الاجتماعية‏ ‏والتعاون‏ ‏مع‏ ‏الآخرين‏ ‏واحترام‏ ‏الغير‏...‏
والإنسان‏ ‏الذي‏ ‏تمدحه‏ ‏نفسه‏ ‏من‏ ‏الصعب‏ ‏أن‏ ‏يعترف‏ ‏بأخطائه
ربما‏ ‏لأنه‏ ‏لايجد‏ ‏لنفسه‏ ‏أخطاء‏ ‏يعترف‏ ‏بها‏!‏أو‏ ‏لأن‏ ‏الكبرياء‏ ‏الداخلية‏ ‏تدفعه‏ ‏إلي‏ ‏تبرير‏ ‏أعماله‏ ‏أيا‏ ‏كانت‏,‏أو‏ ‏التماس‏ ‏الأعذار‏ ‏لها‏...‏
هو‏ ‏لايري‏ ‏نفسه‏ ‏مخطئا‏ ‏ولايقبل‏ ‏من‏ ‏غيره‏ ‏أن‏ ‏يراه‏ ‏مخطئا‏...‏وهكذا‏ ‏يكون‏ ‏بارا‏ ‏في‏ ‏عيني‏ ‏نفسهأي‏32:1‏ومادام‏ ‏هو‏ ‏بارا‏ ‏في‏ ‏نظرته‏ ‏إلي‏ ‏نفسه‏ ‏فبأي‏ ‏شيء‏ ‏يعترف؟‏!‏
الاعتراف‏ ‏هو‏ ‏أولا‏ ‏إدانة‏ ‏النفس‏ ‏من‏ ‏الداخل‏ ‏ثم‏ ‏إعلان‏ ‏ذلك
والمتكبر‏ ‏لايدين‏ ‏ذاته‏..‏لايري‏ ‏أنه‏ ‏قد‏ ‏أخطأ‏ ‏وإن‏ ‏وجد‏ ‏خطأ‏ ‏ينسبه‏ ‏إلي‏ ‏الظروف‏ ‏المحيطة‏ ‏به‏,‏أو‏ ‏يلقي‏ ‏التبعة‏ ‏فيه‏ ‏علي‏ ‏غيره‏ ‏أو‏ ‏يسمي‏ ‏أخطاءه‏ ‏بأسماء‏ ‏روحية‏ ‏ويحاول‏ ‏أن‏ ‏يلبسها‏ ‏ثياب‏ ‏الحملانمت‏7:15‏ويضع‏ ‏وراءها‏ ‏نيات‏ ‏طيبة‏ ‏ومقاصد‏ ‏روحية‏ ‏تجعلها‏ ‏تبدو‏ ‏علي‏ ‏غير‏ ‏حقيقتها‏ ‏سليمة‏ ‏لاعيب‏ ‏فيها‏!.‏
وإن‏ ‏كان‏ ‏لايعترف‏ ‏بخطئه‏,‏فبالتالي‏ ‏لايعتذر‏ ‏لغيره‏.‏
في‏ ‏كل‏ ‏خصومة‏ ‏بينه‏ ‏وبين‏ ‏أحد‏ ‏من‏ ‏الناس‏ ‏يعتبر‏ ‏أن‏ ‏الطرف‏ ‏الآخر‏ ‏هو‏ ‏المخطيء‏ ‏والطرف‏ ‏الآخر‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏يعتذر‏ ‏وهو‏ ‏الذي‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏يسعي‏ ‏إلي‏ ‏المصالحة‏!‏
ومادام‏ ‏لايعترف‏ ‏في‏ ‏داخله‏ ‏أنه‏ ‏أخطأ‏ ‏فبالتالي‏ ‏لايعترف‏ ‏بخطأ‏ ‏أمام‏ ‏الأب‏ ‏الكاهن‏ ‏ولايذهب‏ ‏لمصالحة‏ ‏الطرف‏ ‏الآخر‏ ‏قبل‏ ‏الذهاب‏ ‏إلي‏ ‏التناول‏ ‏من‏ ‏الأسرار‏ ‏المقدسة‏ ‏لأنهلايتذكر‏ ‏أن‏ ‏لأخيه‏ ‏شيئا‏ ‏عليهمت‏5:24,23.‏
وإن‏ ‏حاول‏ ‏أحد‏ ‏أن‏ ‏يقنعه‏ ‏بأنه‏ ‏مخطيء‏ ‏يدخل‏ ‏في‏ ‏متاهة‏ ‏لا‏ ‏تنتهي‏ ‏من‏ ‏المناقشات‏ ‏وقلب‏ ‏الحقائق‏ ‏ويجد‏ ‏أمامه‏ ‏ميزانا‏ ‏خاصا‏ ‏تقيم‏ ‏به‏ ‏الأمور‏ ‏ويحكم‏ ‏عليها‏ ‏حسب‏ ‏مفهوم‏ ‏خاص‏ ‏غير‏ ‏مفهوم‏ ‏الآخرين‏.‏
إن‏ ‏البار‏ ‏في‏ ‏عيني‏ ‏نفسه‏ ‏يود‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏بارا‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏أعين‏ ‏الناس‏.‏
فهو‏ ‏إما‏ ‏أن‏ ‏يعلن‏ ‏عن‏ ‏هذا‏ ‏البر‏ ‏ويحكي‏ ‏عنه‏ ‏للآخرين‏ ‏وإما‏ ‏أن‏ ‏يدافع‏ ‏بكل‏ ‏جهده‏ ‏عما‏ ‏يشين‏ ‏هذا‏ ‏البر‏ ‏من‏ ‏نظرات‏ ‏الناس‏ ‏إليه‏ ‏وإما‏ ‏أن‏ ‏يأخذ‏ ‏مظهرا‏ ‏معينا‏ ‏يقنع‏ ‏ببره‏ ‏مهما‏ ‏كانت‏ ‏داخلياته‏!‏وإما‏ ‏أن‏ ‏يحيط‏ ‏نفسه‏ ‏بأصدقاء‏ ‏ومريدين‏ ‏يتحدثون‏ ‏عنه‏ ‏بالصلاح‏ ‏كل‏ ‏حين‏ ‏ويمتدحونه‏....‏أو‏ ‏أن‏ ‏يحيط‏ ‏نفسه‏ ‏باستمرار‏ ‏بمن‏ ‏هم‏ ‏أقل‏ ‏منه‏ ‏سنا‏ ‏أو‏ ‏معرفة‏ ‏أو‏ ‏مركزا‏ ‏أو‏ ‏درجة‏ ‏روحية‏ ‏حتي‏ ‏يبدو‏ ‏الأكبر‏ ‏أمامهم‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏وقت‏ ‏وحتي‏ ‏لايعطي‏ ‏فرصة‏ ‏لأي‏ ‏نقد‏ ‏يوجه‏ ‏إليه‏ ‏لأن‏ ‏كل‏ ‏المحيطين‏ ‏به‏ ‏يمجدونه‏ ‏وربما‏ ‏يستشيرونه‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏أو‏ ‏يتتلمذون‏ ‏عليه‏...‏
أما‏ ‏المتواضع‏ ‏فهو‏ ‏يقارن‏ ‏نفسه‏ ‏باستمرار‏ ‏بمستويات‏ ‏أعلي‏ ‏منه
وأمام‏ ‏هذه‏ ‏المستويات‏ ‏الأعلي‏ ‏تصغر‏ ‏نفسه‏ ‏في‏ ‏عينيه‏ ‏ويري‏ ‏أنه‏ ‏لاشيء‏...‏وهو‏ ‏يبحث‏ ‏باستمرار‏ ‏عما‏ ‏هو‏ ‏أكمل‏ ‏وأعلي‏ ‏شاعرا‏ ‏أنه‏ ‏لم‏ ‏يصل‏ ‏بعد‏ ‏إلي‏ ‏المستوي‏ ‏المطلوب‏ ‏منه‏...‏أن‏ ‏يضع‏ ‏أمامه‏ ‏قول‏ ‏الربكونوا‏ ‏قديسين‏ ‏لأني‏ ‏أنا‏ ‏قدوس‏1‏بط‏1:16‏وأيضا‏ ‏قولهكونوا‏ ‏أنتم‏ ‏أيضا‏ ‏كاملين‏ ‏كما‏ ‏أن‏ ‏أباكم‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏السماوات‏ ‏هو‏ ‏كاملمت‏5:48‏
والمستويات‏ ‏العليا‏ ‏التي‏ ‏ينظر‏ ‏إليها‏ ‏قد‏ ‏تكون‏ ‏من‏ ‏الأمثلة‏ ‏الحية‏ ‏أمامه‏ ‏أو‏ ‏يجدها‏ ‏في‏ ‏تاريخ‏ ‏القديسين‏ ‏وفي‏ ‏شخصيات‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏.‏بل‏ ‏حتي‏ ‏في‏ ‏مثاليات‏ ‏من‏ ‏العلمانيين‏ ‏الفاضلين‏...‏وكما‏ ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسولأنسي‏ ‏ما‏ ‏هو‏ ‏وراء‏ ‏وأمتد‏ ‏إلي‏ ‏ما‏ ‏هو‏ ‏قدام‏ ‏أسعي‏ ‏نحو‏ ‏الفرصفي‏3:14,13‏وكلما‏ ‏امتد‏ ‏إلي‏ ‏قدام‏ ‏ينظر‏ ‏إلي‏ ‏الكمال‏ ‏الموضوع‏ ‏أمامه‏ ‏فيقول‏:‏أيها‏ ‏الإخوة‏ ‏أنا‏ ‏لست‏ ‏أحب‏ ‏نفسي‏ ‏أني‏ ‏قد‏ ‏أدركتولكني‏ ‏أسعي‏ ‏لعلي‏ ‏أدركفي‏ 3.‏
كان‏ ‏أحد‏ ‏الرهبان‏ ‏كلما‏ ‏حورب‏ ‏بالمجد‏ ‏الباطل‏ ‏بسبب‏ ‏جهاده‏ ‏الروحي‏ ‏يقول‏ ‏لنفسه‏ ‏ألعلي‏ ‏قد‏ ‏بلغت‏ ‏إلي‏ ‏درجة‏ ‏الأنبا‏ ‏أنطونيوس‏ ‏أو‏ ‏الأنبا‏ ‏بولا؟‏!‏
الإنسان‏ ‏المتواضع‏ ‏إذا‏ ‏حورب‏ ‏بالبر‏ ‏الذاتي‏ ‏يتذكر‏ ‏خطاياه‏...‏
يتذكر‏ ‏ماضيه‏ ‏السابق‏ ‏وكل‏ ‏ضعفاته‏ ‏وكل‏ ‏سقطاته‏ ‏وكل‏ ‏خطاياه‏ ‏وحينئذ‏ ‏تخف‏ ‏عليه‏ ‏الحرب‏ ‏فلا‏ ‏يتكبر‏.. ‏إن‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏الذي‏ ‏تعب‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏جميع‏ ‏الرسل‏1‏كو‏15:10,‏والذي‏ ‏صعد‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏ ‏الثالثة‏2‏كو‏12:4,2‏كان‏ ‏يقول‏:‏أنا‏ ‏الذي‏ ‏لست‏ ‏مستحقا‏ ‏أن‏ ‏أدعي‏ ‏رسولا‏ ‏لأني‏ ‏اضطهدت‏ ‏كنيسة‏ ‏الله‏1‏كو‏15:9‏مع‏ ‏أن‏ ‏ذلك‏ ‏حدث‏ ‏في‏ ‏ماض‏ ‏قد‏ ‏انتهي‏ ‏وغفره‏ ‏له‏ ‏الله‏ ‏ودخل‏ ‏بعده‏ ‏في‏ ‏عهد‏ ‏جديد‏ ‏مع‏ ‏الربكإناء‏ ‏مختار‏ ‏يحمل‏ ‏اسمه‏ ‏أمام‏ ‏أمم‏ ‏وملوكأع‏ 9:15‏ولكنه‏ ‏يذكر‏ ‏نفسه‏ ‏بذلك‏ ‏الماضي‏ ‏فيحيا‏ ‏في‏ ‏اتضاع‏.‏
وبالمثل‏ ‏كان‏ ‏داود‏ ‏النبي‏ ‏يقولخطيتي‏ ‏أمامي‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏حينمز‏50‏
إن‏ ‏أتتك‏ ‏أفكار‏ ‏البر‏ ‏الذاتي‏,‏اذكر‏ ‏نعمة‏ ‏الله‏ ‏العاملة‏ ‏معك
تذكر‏ ‏أن‏ ‏كل‏ ‏خير‏ ‏فيك‏ ‏لست‏ ‏أنت‏ ‏سببه‏ ‏أو‏ ‏مصدره‏ ‏إنما‏ ‏هي‏ ‏نعمة‏ ‏الله‏ ‏التي‏ ‏عملت‏ ‏فيك‏ ‏وقوة‏ ‏الله‏ ‏التي‏ ‏سندتك‏ ‏وأنك‏ ‏بدون‏ ‏الله‏ ‏ما‏ ‏كنت‏ ‏تستطيع‏ ‏أن‏ ‏تفعل‏ ‏شيئايو‏15:5‏فلا‏ ‏يليق‏ ‏أن‏ ‏تأخذ‏ ‏عمل‏ ‏الله‏ ‏وتنسبه‏ ‏إلي‏ ‏نفسك‏ ‏وتنسي‏ ‏عمل‏ ‏النعمة‏.‏
لأنك‏ ‏إن‏ ‏نسبت‏ ‏عمل‏ ‏النعمة‏ ‏إلي‏ ‏نفسك‏ ‏قد‏ ‏تتخلي‏ ‏عنك‏ ‏النعمة‏ ‏فتسقط‏.‏
وذلك‏ ‏لكي‏ ‏تعرف‏ ‏ضعفك‏ ‏ولكي‏ ‏تعترف‏ ‏بضعفك‏ ‏ولكي‏ ‏تخاف‏ ‏من‏ ‏البر‏ ‏الذاتي‏ ‏وتحترس‏ ‏من‏ ‏الافتخار‏ ‏الرديء‏ ‏وقد‏ ‏تسقط‏ ‏في‏ ‏الخطايا‏ ‏التي‏ ‏انتقدت‏ ‏الناس‏ ‏عليها‏ ‏وظننت‏ ‏أنك‏ ‏أقوي‏ ‏منهم‏ ‏في‏ ‏مواجهتها‏.‏
حقا‏ ‏إن‏ ‏البار‏ ‏في‏ ‏عيني‏ ‏نفسه‏ ‏يتخيل‏ ‏أنه‏ ‏قوي‏ ‏وأنه‏ ‏يستطيع‏!‏
أيضا‏ ‏لكي‏ ‏تتخلص‏ ‏من‏ ‏البر‏ ‏الذاتي‏ ‏انظر‏ ‏باستمرار‏ ‏إلي‏ ‏الأبدية‏.‏
لاتحاول‏ ‏أن‏ ‏تبني‏ ‏مجدك‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏فالمجد‏ ‏الأرضي‏ ‏مجد‏ ‏باطل‏ ‏ولاتحاول‏ ‏أن‏ ‏تنال‏ ‏أجرك‏ ‏هنا‏ ‏فكله‏ ‏زائل‏ ‏رنما‏ ‏باستمرار‏ ‏أعمل‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏أبديتك‏ ‏وقل‏ ‏لنفسك‏:‏لا‏ ‏أريد‏ ‏ههنا‏ ‏شيئا‏...‏
حاول‏ ‏أن‏ ‏تزهد‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏كرامة‏ ‏دنيوية‏ ‏وكل‏ ‏كرامة‏ ‏بين‏ ‏الناس‏,‏واطلب‏ ‏شهادة‏ ‏الرب‏ ‏لك‏ ‏لشهادة‏ ‏البشر‏ ‏ولا‏ ‏شهادة‏ ‏نفسك‏ ‏لنفسك‏.‏
ليكن‏ ‏كنزك‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏وليس‏ ‏علي‏ ‏الأرضمت‏6:19‏ولاتجعل‏ ‏المجد‏ ‏الأرضي‏ ‏يفقدك‏ ‏المجد‏ ‏السمائي‏ ‏وإلا‏ ‏تكون‏ ‏أنت‏ ‏الخاسر‏.‏
اذكر‏ ‏أيضا‏ ‏طبيعتك‏ ‏الضعيفة‏ ‏القابلة‏ ‏للميل‏ ‏والقابلة‏ ‏للتغير
هذه‏ ‏الطبيعة‏ ‏القابلة‏ ‏أيضا‏ ‏للسقوط‏ ‏واعرف‏ ‏أنك‏ ‏لست‏ ‏أقوي‏ ‏من‏ ‏الأقوياء‏ ‏الذين‏ ‏سقطوا‏ ‏فقد‏ ‏كتب‏ ‏عن‏ ‏الخطية‏ ‏أنهاطرحت‏ ‏كثيرين‏ ‏جرحي‏ ‏وكل‏ ‏قتلاها‏ ‏أقوياءأم‏7:26‏لذلك‏ ‏اذكر‏ ‏أنك‏ ‏إن‏ ‏تهاونت‏ ‏ولو‏ ‏قليلا‏ ‏أو‏ ‏إن‏ ‏تخلت‏ ‏النعمة‏ ‏عنك‏ ‏ولو‏ ‏قليلا‏ ‏ما‏ ‏أسهل‏ ‏أن‏ ‏يتغلب‏ ‏العدو‏ ‏عليك‏...‏
إذن‏ ‏احفظ‏ ‏نقاوة‏ ‏قلبك‏ ‏بالاتضاع‏.‏
لأنه‏ ‏بالاتضاع‏ ‏تلصق‏ ‏بك‏ ‏النعمةيع‏4:6‏فتستطيع‏ ‏بها‏ ‏أن‏ ‏تغلب‏.. ‏قل‏ ‏لنفسك‏ ‏أنا‏ ‏مازلت‏ ‏سائرا‏ ‏في‏ ‏الطريق‏ ‏ولم‏ ‏أصل‏ ‏إلي‏ ‏نهايته‏ ‏بعد‏,‏والعبرة‏ ‏كلها‏ ‏بالنهاية‏ ‏فلأكن‏ ‏إذن‏ ‏محترسا‏ ‏ومتذكرا‏ ‏قول‏ ‏الرسول‏:‏
من‏ ‏يظن‏ ‏أنه‏ ‏قائم‏,‏فلينظر‏ ‏لئلا‏ ‏يسقط‏1‏كو‏10:12.‏
وإله‏ ‏السماء‏ ‏قادر‏ ‏أن‏ ‏يحفظك‏ ‏بالاتضاع‏ ‏ويعطيك‏ ‏النصرة‏ ‏من‏ ‏عنده‏.‏
وللحديث‏ ‏بقية




الموضوع الأصلي : عظة حياة‏ ‏التواضع‏ ‏والوداعة‏16‏ // المصدر : موقع تور الحياة // الكاتب: بنت البابا شنودة


توقيع : بنت البابا شنودة









المصدر: منتديات النور والظلمة








الإثنين سبتمبر 08, 2014 11:59 am
المشاركة رقم:
مرشح للاشراف
مرشح للاشراف


إحصائية العضو

عدد المساهمات : 1428
نقاط : 3805
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 05/01/2013
العمر : 27
مُساهمةموضوع: رد: عظة حياة‏ ‏التواضع‏ ‏والوداعة‏16‏


عظة حياة‏ ‏التواضع‏ ‏والوداعة‏16‏


موضوعك روعة حبيبتى تسلمى




الموضوع الأصلي : عظة حياة‏ ‏التواضع‏ ‏والوداعة‏16‏ // المصدر : موقع تور الحياة // الكاتب: حنان بنت الفادى


توقيع : حنان بنت الفادى









المصدر: منتديات النور والظلمة








الخميس سبتمبر 11, 2014 2:50 pm
المشاركة رقم:
مراقبة عامة
مراقبة عامة


إحصائية العضو

عدد المساهمات : 2988
نقاط : 7464
السٌّمعَة : 31
تاريخ التسجيل : 19/06/2012
مُساهمةموضوع: رد: عظة حياة‏ ‏التواضع‏ ‏والوداعة‏16‏


عظة حياة‏ ‏التواضع‏ ‏والوداعة‏16‏


نورتوا الموضوع اشكركم




الموضوع الأصلي : عظة حياة‏ ‏التواضع‏ ‏والوداعة‏16‏ // المصدر : موقع تور الحياة // الكاتب: بنت البابا شنودة


توقيع : بنت البابا شنودة









المصدر: منتديات النور والظلمة








صفحات الموضوعانتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2



الــرد الســـريـع
..



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 20 ( الأعضاء 3 والزوار 17)



تعليمات المشاركة
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة